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西游记的艺术特色：
1 、塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气 ，又有人气 ，仙气，这些是融为一体的 。
举几个例子 ，比如孙悟空这个形象 ，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石。里头含了仙胎，迎风化为石猴 。
一出生就会走路爬行 ，两眼露金光 ，射冲斗府，惊动了上天 ，从这些描写就能看出仙气 。但同时他又具有魔气。
2 、巧妙结合故事情节 ，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界 ，突出刻划人物性格 ，使其有血有肉，栩栩如生 。
斗争越复杂 ，人物内心展现就越充分 。作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府 ，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗 ，在这种斗争中描写双方 ，来塑造人物形象。
3 、用幽默 、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。
《西游记》书中幽默、讽刺的手法处处都见，所以胡适当年说它“游戏笔墨 ” 。我们看孙悟空 ，既是个英雄 ，又很幽默，他不显得古板 ，而是跟谁都诙谐 ，开玩笑 。
到天宫见到玉帝，求人办事 ，也是唱个喏便走 ，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足 ，就折腾 ，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君说不借 。
他说 ，那好 ，你说不借那就好，可就别怪我了 。太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。因为太上老君知道不给这一粒丹 ，说不定多少粒丹都没有了 。孙悟空这种说话的方式很幽默的
4 、用生动贴切的对话 ，来突出人物性格 。
如孙悟空脾气比较急，急猴子嘛 ，有时又急功好利 ，喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他 。孙悟空被撵走，但猪八戒用言语一激将 ，又回来了 ，最后把师父从黄袍怪那救了出来 。
5 、小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。
郑振铎曾说 ，这个组织象是个蚯蚓似的 ，每节都能独立，砍去其一节一环 ，仍可以生存 。所谓八十一难 ，细细琢磨，完整的故事也就四十几个 。
作者就是通过这样既联系又独立的四十几个小故事组成了五光十色的西行历险图，构置出它艺术大厦的长廊 ，让人目不暇给。
扩展资料：
写作背景：
吴承恩生活在明代的中后期 ，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖 、穆宗隆庆 、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同 。
政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起 ，人性解放思潮高涨 ，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期 。
唐太宗贞观元年（627年） ，25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后 ，途经中亚 、阿富汗 、巴基斯坦，历尽艰难险阻 ，最后到达了印度 。
在那里学习了两年多 ，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉 。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安 ，带回佛经657部 ，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷 。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事 。
及到他的弟子慧立 、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》 ，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩 ，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说 。作者吴承恩运用浪漫主义手法 ，翱翔着无比丰富的想象的翅膀 ，描绘了一个色彩缤纷 、神奇瑰丽的幻想世界 。
创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀 ，表现了鲜活的人间智慧 。
具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息 。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力 ，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
作者介绍：
吴承恩（1500年—约1583年） ，字汝忠 ，号射阳山人，吾淮才士。汉族 ，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人） 。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏 。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢 ，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“字汝忠 ，号射阳山人，吾淮才士 ”。
“及阅《淮贤文目》 ，载《西游记》为先生著” 。吴承恩自幼敏慧 ，博览群书，尤喜爱神话故事 。在科举中屡遭挫折 ，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞 。
殊途由于宦途困顿 ，晚年绝意仕进，闭门著述 。2004年 ，江苏省淮安市淮安区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像 ，用来纪念他。
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